Новости Администрации! Новости Администрации! http://www.kavkazportal.com/forum/index.php Wed, 08 Sep 2010 11:40:13 +0400 30 Ручеёк http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=41217 Алим Кешоков - Василий Шульженко Sat, 04 Sep 2010 21:09:42 +0400 http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=41217 Тема не в тему http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=36016


Сегодня, в среду, в Махачкале на проспекте Акушинского был убит 38-летний местный предприниматель, генеральный директор и фактически основатель всем известного на Кавказе FM-радио "Прибой" - Шамиль Алиев. Алиев являлся директором не только радиостанции "Прибой", но и канала "ТНТ-Махачкала".

Неизвестные расстреляли его автомобиль - джип «Лексус» - из огнестрельного оружия. Погибли Шамиль и его охранник Саидмагомед Убайдулаев, попытавшийся закрыть его собой. Водитель иномарки Рамазан Магомедов получил ранения и был госпитализирован. Сведений о его состоянии нет.

Огонь был открыт из автоматического оружия из проезжавшего мимо «Мерседеса» белого цвета, который затем скрылся. Введен план «Перехват». По словам милиционеров, нападение произошло на том же самом месте, где несколькими месяцами ранее был убит глава УВД Махачкалы Ахмед Магомедов. В настоящее время на месте обстрела продолжает работать следственная бригада, передает "Интерфакс". "Уголовное дело возбуждено по статьям 105 (убийство с применением огнестрельного оружия) и 222 (незаконное хранение и ношение огнестрельного оружия) по факту убийства директора радиостанции "Прибой" Шамиля Алиева", - сообщили в пресс-службе Следственного комитета при прокуратуpе республики.



Может, кто-то не знал Шамиля, но знает радио, им созданное. Радио "Прибой" вещает на частоте 104,5 FM во многих дагестанских городах, в том числе в Махачкале, Дербенте и Кизляре. Эфир радиостанции в основном состоит из песен дагестанской эстрады.

Приносим соболезнования.

P.S. Боюсь, не скоро мы увидим прежний "Прибой"....

]]> Wed, 05 May 2010 20:41:31 +0400 http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=36016 лечение за границей http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=34811 pishite u kogo kakoi opit v etoi sfere]]> Sat, 13 Mar 2010 16:49:28 +0300 http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=34811 <![CDATA[Евграф САВЕЛЬЕВ "ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА" р.и.1915 год тираж уничтожен большевиками...]]> http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=34660
Евграф Савельев

История казачества с древнейших времен до конца XVIII века.
Историческое исследование в трех частях.

Часть І.

1915 год

Предки казачества.

Глава II.
Краткий обзор современных народов Северного Кавказа.





Все народы Европы, принадлежащие к так называемому кавказскому племени, произошли от одного общего первобытного племени — арийцев, т. е. было то время, когда, по выражению Макса Мюллера, предки арийцев, как то: индусов, персов, греков, римлян, славян, кельтов, германцев, и др. жили под одною кровлей, составляя одну семью, род. Уже на пороге истории между отдельными отраслями арийского племени было довольно



Потомки народов кавказа

значительное различие как в образе их жизни, в нравах и обычаях, так и в религиозных воззрениях и только сравнительное языковедение позднейших времен могло установить их первоначальное единство. На помощь к этому явилась археология и сравнительная антропология. Лингвистика ищет родственность народов в сродстве корней их первоначального языка, история культуры в связи с археологией — в общности культа, антропология же ищет родство народов в общих чертах их физического строения, в устройстве черепа и других частей тела.

Одни из народов, благодаря климатическим, географическим, топографическим и другим условиям местности, сохранили в достаточной степени свой древнейший тип и особенности языка, другиe же, в виду неблагоприятных исторических событий, давно уже утратили не только свою политическую самостоятелность, но и народную индивидуальность....

Примером тому могут служить давно изчезнувшие политически, народы передней Азии, как-то: шумеро-аккадийцы долин Тигра и Евфрата, за ними ассиро-вавилоняне (халдеи), финикияне, фригийцы, бактриане, лидийцы и другие.

Самое слово Кавказ (от кау — село, поселение, по-осетински, и аз) означает жилище или поселениe "азов", древних предков арийцев. Страна, лежащая между низовьями Дона, восточными берегами Азовского и Черного морей и Кавказским хребтом, у древних народов называлась землею "азов" asia terra, т. е. священная земля. Это родина и первобытное местопребывание богов и героев всех арийских народов.

Кавказский перешеек, с высокой горной цепью, перерезанный глубокими плодородными долинами и расположенный на границе двух частей света, так резко отличающихся и по характеру растительности, и по устройству поверхности, с юга плоская возвышенность, а с севера равнина, с доисторических времен представлял из себя как бы спасательный остров для всех обитавших близ него народов или случайно принесенных какимъ либо течением из глубин востока и запада, потерпевших здесь кораблекрушение и за немногими остатками погибших исторически.

Носителями этой культуры по передней Азии были древние воинственные ассирийцы, а по Европе — арийские племена, населявшие богатую металлами область — между Черным, Азовским и Каспийским морями, западными склонами Ирана, равниной Месопотамии, Таврскими горами и гористой Каппадокией. Область эта в древности считалась колыбелью металлургии, благодаря богатым залежам железной руды, доставлявшей прекрасное железо и сталь.15).

К этим древним обитателям Кавказского перешейка в течение веков постепенно двигались новые народные массы с южных и северных берегов Каспийского моря, из-за Урала, с северных берегов Понта и других мест. Все эти дороги вели к подошве Кавказского хребта, где проходившие народы, испытав различные судьбины, постоянно встречались.

Таким образом на столь незначительном пространстве, как Кавказский перешеек, между туземными народами в дебрях гор вместилось множество последующих племен, путем мирным или враждебным, целыми массами, поколениями, отраслями и колониями. Уже от древних цивилизованных народов не укрылась эта особенность Кавказа, так напр., царь Понтийский Митридат говорил на 20 языках кавказских горных племен, которых он старался привлечь на свою сторону в борьбе с Римом, а римляне для своих торговых сношений с Диоскуриасом (где ныне Сухуми) нуждались в 70 переводчиках, а по Плинию даже в 130.

В настоящее время между горными племенами Кавказа можно указать на семь совершенно самостоятельных коренных языков, разделяющихся на 80 различных отраслей и наречий; народы же, говорящие ими, распадаются на безчисленные племена и маленькие народцы, имеющие каждый свои нравы, обычаи и наклонности, а также отличающиеся один от другого чертами лица, телесным развитием и религией, представляющей смесь язычества, христианства и мусульманства.



Народы Кавказа — арийской расы, а именно, три группы: восточную — лезгино-чеченскую, западную — черкесско-абхазскую и среднюю — осетинскую, в настоящее время нужно рассматривать как только немногие остатки от той многочисленной и сильной семьи арийцев, населявших когда-то северные склоны Кавказских гор до берегов Дона и Волги и от
берегов Азовского и Черного морей до Каспийского и потерпевших в течение многих столетий метисацию с восточными тюркско-монгольскими племенами, арабами и евреями, проникшими сюда из древне-персидской монархии в VIII и VII в.в. до Р. Хр., а с запада — с греками и римлянами, а ранее того — с доисторическими племенами Европы, известными у древнегреческих историков под именем Киммерийцев. Чистый арийский антропологический тип теперь можно встретить только в горных малодоступных областях Кавказа.

0бщие черты этого типа следующие: короткий, стройный стан, широкий в плечах и тонкий у талии: высокие, прямые, вытянутые в голенях ноги, круглая голова с высоким прямым лбом, тонким прямым или с горбиной носом, малым, круглым, подобранным подбородком, светлыми или темнорусыми волосами, голубыми, чаще карими глазами и белым чистым, румяным лицом, в особенности бросающимся в глаза у молодого поколении. Как на особенности переходного типа (метисов) можно указать на черные, иногда с красниной, жесткие волосы на усах и бороде, выпуклый лоб, выдающийся затылок (колпачком), горбатый, орлиный, или ястребиный нос, а в Дагестане и Осетии часто семитический16).

По исследованиям К. Курдова, (Антропология лезгин. 1902 г.) более чистый тип лезгин сохранился в Самурском округе Дагестана — местности, изрезанной глубокими и дикими ущельями и защищенной с юга Кавказским хребтом.

Лезгины, древние Аланы-Лезги, самый многочисленный и храбрый народ на всем Кавказе; они говорят, собственно самурские, легким звучным языком арийского корня, но благодаря влиянию, начиная с VIII в. по Р. Хр. арабской культуры, давшей им свою письменность и религию, а также давлению соседних тюркско-татарских племен, много утратили из своей первоначальной национальности и теперь представляют поразительную, трудно доступную для изследования смеcь с арабами, аварами, кумыками, тарками, евреями и друг.

Соседями лезгин, на запад, по северному склону Кавказского хребта, живут чеченцы, получившие название это от русских, собственно от своего большого аула "Чачань" или "Чечень". Сами чеченцы свою народность называют Нахчи или Нахчоо, что значит люди из страны Нах или Ноах, т. е. Ноевой, так как по народным сказаниям, они пришли около IV в. по Р. Хр. в настоящее свое местожительство, чрез Абхазию, из местности Нахчи-Ван, с подножия Арарата (Эриванской губернии) и теснимые кабардинцами, укрылись в горах, по верхнему течению Аксая, правому притоку Терека, где и теперь еще есть старый аул Аксай, в Большой Чечне, построенный некогда, по преданию жителей аула Герзель, Аксай-ханом17).

По филологическим изысканиям барона Услара, в чеченском языке есть некоторое сходство с лезгинским, в антропологическом же отношении чеченцы — народ смешанного типа. В чеченском языке встречается довольно много слов с корнем "гун", как например, в названиях рек, гор, аулов и урочищ: Гуни, Гуной, Гуен, Гуниб, Аргун и друг.

Солнце у них называется Дэла-Молх (Молох). Мать солнца — Аза.

Из всех народов Кавказа наиболее всего ученых занимали осетины, живущие по горам и северным предгорьям Кавказского хребта, от Военногрузинской дороги на запад. Много было написано трактатов, разных исследований, гипотез об этом загадочном народе, об его далеком прошлом, языке, верованиях, нравах и обычаях, но к несчастью, мало основанных на научных данных.

Несомненно лишь то, что язык осетин, по изследованию известного немецкого лингвиста и санскритолога Макса Фридриха Мюллера, относится к одному из индоевропейских наречий иранской ветви, занимающей среднее положение между армянским и персидским, но ближе к языкам древних пельви и парси, сохраняя в то же время свои некоторые первобытные особенности. Как это обстоятельство, так и наблюдения в области сравнительного языковедения, скажу от себя — даже поверхностные, дали повод нашему московскому профессору В.Ф. Миллеру причислить осетин чуть ли не к современной германской расе, даже к немцам.

В языке осетин довольно много корней славянских, германских, древнеперсидских, греческих и латинских, т.е. общеарийских. Но причислять их только за это к одной из немецких народностей довольно рискованно и даже смешно. Не трудно догадаться, что все это вышло из-за того, что все наши ученые в области сравнительного языковедения были из немцев, которые и старались все, что только есть хорошего у какого-либо из народов, в особенности входящих в состав России, приписывать своей расе, своему влиянию, своей культуре, отнимая это у других.

Осетинский язык имеет много диалектов: главные из них: тагаурский, куртатинский, дигорский, валаджирский, джавский и др. Дигорец с трудом понимает тагаурца и валаджирца. Тагаурское наречие считается более чистым, т.е. оно более других приятней для слуха европейца и может легче других быть усвоено, между тем как остальные изобилуют неопределенными гласными, большею частью протяжными, не легко запоминаемыми, твердыми шипящими, гортанными и горловыми, так неприятно действующими на слух цивилизованных наций. Кроме индоевропейских, в осетинском языке немало есть слов туранских и семитских, в особенности в собственных именах. В общем замечено, что во всех горных ущельях буква С произносится какШ, ДЗиЦкакЧ, т.е. чем глубже в горы, тем произношение тверже и наоборот.

Река по-осетински называется "дон", отчего все реки Осетии имеют следующие названия: Гизельдон, Садон, Нардон, Закидон, Сонгутдон, Мамисондон, Ардон, Лаядон, Фиагдон, Пацадон, Ксандон, Урухдон и др.18).

Названия рек и вообще воды "дон, тон, дан, тан, тун, дун" очень древние, встречающиеся на пороге истории арийских народов по всей Европе и западной Азии и удержавшиеся до настоящего времени только в одном языке осетин. Вардан — кипящий, пенящийся дан, Кубань — по-Птолемею (II в. по Р. Хр.); Тан, Танаис (Танай, Данай) — Дон; Данапр, дан с порогами — Днепр; Данастр — дан-стрый, быстрый, струйный — Днестр: латинский Данубий, немецкий Донау, осетинский Дунеи-дон, т. е. всемирная река, Дунай19). Дуна — Двина, Родан-Рона, Эридан-Рейн или какая-то другая северная река, скорее Неман, на берегах которого добывался янтарь. Радус или Эриданус — По, в Италии.

ПРИМЕЧАНИЕ -

Днестр по-осетински – Дон-стир, большая река. Днепр – Дон-бире (воды много), полноводная река.

Страбон говорит, что древним грекам известно было только нижнее течениe Дуная под именем Истера или Истра.


Яксарт – нынешняя река Аму-Дарья, в древности также называлась Танаис, иногда Раса, как и наша Волга — Ра, Ара, Арас20).

Река Висла носила название Танаквисл, Танаисл, или просто Исла. Неман в более древнюю эпоху назывался Рудон, а в позднейшую Рось, Поросье, собственно нижнее его течение. Устья рек носили общее название "донье", "тонье" или "тоня", удержавшееся до сего времени во многих местах славянских земель, как напр., у нас и у сербов21).

Древние города, расположенные по берегам рек — "данов" носили названия: немецкий Данциг, польский Гданск, при устьях Вислы: Сингидан или Чингидан, Новио-дун, Лунгдун (Лейден), Лондон22), Каргодун или Кракодун — Краков. Тания или Дания — местность, изрезанная реками (данами), проливами.




Это только доказывает историческую связь арийцев с Кавказом, как и присутствие во всех индоевропейских языках слова "ази, аза, азен и аз", означающего бога, господина, вождя или народного героя.

Арийская раса, а какой именно народ – об этом мы будем говорить ниже, господствовала на всем указанном пространстве и свои этимологические особенности языка в более первобытной форме удержала только в одном из своих представителей, в осетинском народе, укрывшемся от чужеземного влияния в дерби Кавказа. По мнению некоторых лингвистов, при помощи осетинской этимологии можно объяснить многие непонятные слова, встречающиеся в арийских языках всех стран.

Но это мнение преувеличено, так как осетинская этимология не так уж богата, чтобы ею могли пользоваться европейские языковеды для объяснения некоторых малопонятных или веками утративших смысл индоевропейских корней; в отношении же названий предметов семейно-домашнего обихода вывод этот в некоторой степени верен. Но сходство этих названий скорее всего имеет с языками древнеперсидским, древнеславянским, русским и литовским, но никак уж не с немецким, как об этом трактовал в своих осетинских этюдах в 1881-1887 г.г. московский профессор В.Ф. Миллер. (см в конце приложение)

Этот языковед в осетинском языке нашел до 600 корней, будто бы имеющих большое сходство с разными немецкими наречиями, чем немало смутил других русских ученых и вселил уверенность в осетинском народе о родственности его с германцами.


ПРИМЕЧАНИЕ

сокращенная версия
более полная
Е.САВЕЛЬЕВ "Дневняя История Казачества.Обзор современных народов Северного Кавказа

Глава V.
Черкасия, Чигия, Алания и Казакия.





ПРОДОЛЖИТЬ ИССЛЕДОВАНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО ПО ЖЕЛАНИЮ...


ПРИМЕЧАНИЕ.

Часть І.

Предки казачества.

Глава III.
Черкесия и ее прошлое.

Кзападу от Осетии, по северным склонам Кавказского хребта, живут черкесы: кличка эта дана им в прежние времена азиатскими народами за их дерзкие разбойнические нападения на море и означает в буквальном переводе "головорезы" (по-персидски серкеш — головорез). Обыкновенно, черкесами называютъ все племена горцев, населяющих восточный берег Черного моря от устьев Кубани до пределов Абхазии, но такое обобщение не совсем верно, потому что эти племена отличаются друг от друга как по своему происхождению, так и по языку. Собственно к черкесам относятся одни только "адигейцы", самое красивое племя из кавказских горцев. (Адиге — остров, на всех языках Кавказа). Адигейцы разделяются на многие племена, из которых натухайцы и шапсуги в половине прошлого столетия занимали ближайшие к нашим границам земли от Анапы до р. Вардан.

Эти два племени, сходные по происхождению, говорят одним языком, с небольшим различием в наречии, и составляют население в 150 тыс. душ. Адигейцы имеют свою азбуку и даже граматику.



Из других черкесских племен в прошлом веке были известны: тюкайцы, темиргойцы, безсленеевцы, хегайковцы, абадзехи, бжедухи, гизе, мохошевцы, убыхи, кемгуй, кабардинцы и др., всего около 527,000 человек26). Число черкесов значительно уменьшилось вследствие массовых выселений в Турцию после Крымской войны: дальнейшие выселения после войны 1877-78 г.г. и в 1880-90 г.г. низвели число их до 152 тыс. Шапсуги и убыхи выселились все, абадзехи и бжедухи наполовину. Они поселились в Азиатской Турции около озера Ван, близ Ерзерума и Трапезунда и теперь представляют в Турции иррегулярную кавалерию, известную под названием "баши-бузуков", тоже — головорезов. В прежние века некоторые племена черкесов, живших на подгорных равнинах, подчинялись крымским ханам, но шапсуги и кабардинцы вели в продолжение 200 лет такую ожесточенную войну с крымцами, что целые племена их были истреблены до одного человека, например, племя хегайковцев.




В конце XVIII века силою судеб на Кавказе, на р. Кубани, появляется новый, сильный и оригинальный народ и именно в то время, когда стала разгораться борьба России с горскими племенами. Это были запорожские казаки, переселившиеся туда из Добруджи и других мест и ставшие лицом к лицу с дикими и воинственными соседями. Расположившись на привольных кубанских берегах, Черноморское войско нашло на отведенных ему местах остатки сильных черкесских племен, воевавших с ногайцами, а иногда и вместе с ними вносивших опустошение и меч за Дон, вглубь русских земель.

Запорожцы в первые годы своего пребывания на новых местах жили с черкесскими племенами мирно, взаимно изучая и интересуясь друг другом, а потом завели даже дружбу и куначество. Видимо, новые соседи ценили друг в друге удаль, отвагу и рыцарский дух. Затем, с развитием борьбы России с черкесскими племенами, запорожцы приняли в ней деятельное участие, покрыв вновь славой свое древнее рыцарское имя.




ИССЛЕДОВАТЬ...

ЕВГРАФ САВЕЛЬЕВ 1915 год
ИСТОРИК

ЯЗЫК АЛАН

Особое внимание мировой науки давно привлекает осетинский язык, как уникальный остаток языка древних иранцев – скифов, сарматов и алан.


И. М. ДЬЯКОНОВ






]]> Tue, 02 Mar 2010 20:57:34 +0300 http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=34660 Шалом с КМВ! http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=31215 Шалом с КМВ!Как вы ребята?давно не заходил как вы? особенно земляки?Игорек здесь?Юрка Беер-шевы? и т.д.?пишите я на связи! Sat, 03 Oct 2009 01:54:59 +0400 http://www.kavkazportal.com/forum/index.php?showtopic=31215