Jump to content

Добро пожаловать на Kavkazportal.com
Пройдите регистрацию,что бы получить полный доступ к всем функция на форуме. После регистрации и входа на форум,вы сможите создавать темы, отвечать на сообщения в существующих разделах, изменять репутацию другим пользователям, получать личные сообщения,размещать новые релизы и темы, управлять вашим профилем и многое другое. Это сообщение будет удалено, как только вы войдете в систему
Войти Регистрация
Новинки Форума
Фотография

ЧЕЧЕНО - ИНГУШЕТИЯ ГОРОД ГРОЗНЫЙ


  • Вы не можете создать новую тему
  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 13

#1 Муха

Муха

    Турист

  • Пользователи

  • 386 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:Пятигорск-Ашдод


Отправлено 15 Ноябрь 2006 - 20:29

Возникновение новых городов в России традиционно было связано с укреплением границ государства. К тому времени, как в стране начались промышленные реформы, стали развиваться южные нефтяные районы. Так Россия стала проникать на Кавказ.
В 1818 году по распоряжению генерала А. П. Ермолова была основана крепость Грозная, которая стала важнейшим звеном Сунженской укрепленной линии, - крепость закрывала горцам выход с гор на равнину через Ханкальское ущелье.

В крепости Грозная бывал А.С.Грибоедов, арестованный здесь в 1826 г. по делу декабристов. Здесь проходили военную службу на Кавказе декабристы И.А.Бестужев, И.И.Пущин и др., М.Ю.Лермонтов (в 1840 г.) и Л.Н.Толстой (в 1851-1854 гг.).

К 1870 году крепость утратила стратегическое значение, была упразднена и преобразована в окружной город Терской области. 6 октября 1893 года забил первый нефтяной фонтан, положивший начало грозненской нефтяной промышленности.

Изображение
В конце ХIХ, начале ХХ века Грозный был небольшим провинциальным городком с населением в 25 тысяч человек и единственным промышленным центром Чечено-Ингушетии. В те годы Грозный освещался 40 керосиновыми лампами и только на центральных улицах. В 9-ти начальных и 2-х средних школах обучались дети зажиточных жителей. При этом были 2 больницы, даже 1 публичная библиотека, 13 церквей, мечетей и молельных домов, 47 кабаков. В местных газетах иногда можно было прочесть об очередном затонувшем возе, или о найденной трупе человека, утонувшего в грязи в центре города. Только в 1913 году была вымощена булыжными камнями первая улица.


В 1914 году был построен первый в России нефтепровод Грозный – Петровск — Порт. К 1917 г. в районе действовали 386 нефтяных скважин. Нефть вывозилась по железной дороге, перекачивалась к побережью Каспийского моря по первому в России нефтепроводу Грозный - Петровск-Порт (был построен в 1914 году), а также поступала на местные нефтеперегонные заводы. В городе действовали чугунолитейный завод и механические мастерские.

С 1922 года Грозный – столичный город. За 1923—28 годы в Грозном построено 300 тыс. кв. м. жилья, несколько больниц, новых школ и современных клубов.

В 1929 году начата разработка генерального плана города. Старые названия улиц, не вписывавшиеся в новую эпоху, переименовывались. Так Дворянская улица - наиболее застроенная и ухоженная, получила, по традиции, имя Ленина (сегодня - Ахмата Кадырова), Алексанровская, по которой по преданию был проездом Александр II. стала Первомайская.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Грозный наших дней... Раскинувшиеся на многие километры нефтеперерабатывающие заводы с их причудливыми, уходящими в небо установками, ажурные выш¬ки нефтепромыслов Октябрьского и Старопромысловско¬го районов, гладь асфальта, поток автомашин, зелень садов и скверов, башенные краны строек...
Растёт и благоустраивается наш родной Грозный.
В праздничные дни в витринах магазинов можно ви¬деть эскизы огромных зданий, проекты планировки цент¬ральных улиц и площадей. В них проступает город буду¬щего – величественный и прекрасный.
У витрины – группа людей. Пожилой человек, в ко¬тором нетрудно угадать кадрового нефтяника, домохозяй¬ки, школьники в пионерских галстуках.
Жизнерадостные ребята шумно восхищаются. Пожи¬лой нефтяник смотрит на них с тёплой, задумчивой улыбкой. О чём думает этот много видевший на своём веку человек? Может быть он вспомнил своё детство – такое скудное радостями, обесцвеченное постоянной нуж¬дой, вспомнил непролазную грязь немощёных улиц, ско¬пище жалких домиков.
Нельзя по-настоящему оценить сегодняшнее и зав¬трашнее, не сравнив его с прошлым.
Прошлое нашего города...
Когда, при каких условиях, в силу каких закономер¬ностей Грозный возник, как он развивался?
Давно нет в живых тех, кто стоял у колыбели буду¬щего города.
О том периоде рассказывают многочисленные офи¬циальные документы, произведения литераторов, исследо¬вания историков. Тщательно и кропотливо изучают их научные работники Грозненского музея краеведения, чтобы возможно точнее установить картину возникнове¬ния и развития крепости и города.

История города Грозного Сегодня российские политики все чаще и чаще говорять Гроз- ный русский город, нет такое вызсказывание не от не знания История, это наглая ложь выкидываемое на обывателя. Когда Создавался крепость Грозная было уничтожено более 24 сел и хуторов, большенство уничтожено население этих сел и хутаров. На месте нынешнего города находились: 1.Чечена- в районе завода Красный Молот 2.Алханч-юрт- в районе парка им Кирова и к-т Космос 3.Соьлжа-юрт в районе Старая Сунжа и в последствии чечен цы называли город Соьлжа-г1ала в районе Старой Сунжи и микрорайо нов 4.Буг1ан-юрт в районе поселко Черноречье, там находиться Курган на котором шейх-Мансур проводил суд старейшин Мехк-Кхел 5.Хан-Г1ала в районе туббольницы 6.Сарачан-Юрт в районе Минутки 7.Хьачмат-юрт в районе речки Нефтянки 8.Чурт-Тог1и на территории вещевого рынка 9. Эндре-юрт в районе пруда Заводского района 10. 1аьмирханан гечо в Заводского района 11. Хьанакхин-Юрт в районе педучилище этот юрт основал житель из Акки 12.Мамакхин-Юрт в районе Ипподромная 13. Делак-Юрт в районе Консервного завода 14. Кули-Юрт в районе ДК им Крупской, управленик Грозненской жд, там сохранился Кули-барз 15. Шоти-Юрт 16. Т1урди-К1отар 17. Т1урди- Куле 18. Ягин-Юрт – такое название дана из-за того,что три раза сжигали этот юрт российскими оккупантами. 19. Кхойкху – Юрт 20. Хьидин-юрт 21. Таьшкхял-Юрт 22. Хьаччин – К1отар 23. 1алахи- Юрт 24. Эг1ашбатойн-Юрт 25. Шовдане 26. Шин Суьйра-Юкъе 27. Аьккхи-Юрт 28. Галай – Юрт 29. 1умми-Юрт 30. Г1ойтамаран-Юрт Палач и каратель генерал Ермолов А.П прошел огнем и мечом,грабя и истребляя указанные села и хутора он заложил крепость Грозная. Само название должна была наводить страх чеченцам. Сегодня Грозный разрушен варварами 21 века но политики России постоян но заявляют, что Грозный русский город. Но забывают что она построено на костях чеченцев жившие в 30 селах и хутаров.Можно ли после этого называть ее Грозным,и русским городом.???????????
Команда КавказПортал!knopkasayta.gif

#2 Ч Е Ч Е Н К А 95

Ч Е Ч Е Н К А 95

    Иностранец

  • Пользователи

  • 3 сообщений

Отправлено 16 Февраль 2007 - 21:09

))))))))))

#3 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 07 Март 2007 - 15:31

Дополню немного твою статейку с твоего позволения .

Изображение

История русско-чеченских отношений


Истоки современного чеченского конфликта во многом коренятся в истории русско-чеченских отношений, в которых в основном можно выделить шесть этапов.

Первый этап, начавшийся с середины XVI в., продолжался до конца 17 века и был периодом мирной колонизации края. Он характеризуется вассально-союзническими формами отношений московских царей со старейшинами чеченских общин. Москва пыталась расширить свое влияние в регионе, в основном, политическими и торгово-экономическими средствами. Эта политика имела успех и чеченские общины на добровольной основе (посредством заключения договоров) заявляли о признании верховной власти Московского государства.

Второй этап, длившийся почти весь XVIII век, знаменует собой начало открытой военной экспансии России на Северный Кавказ. В эпоху царствования Петра I, а затем и Екатерины II, доминирует доктрина военной колонизации горских земель. И хотя в 1781 г. присягами было оформлено добровольное подчинение приграничных с русскими крепостями чеченских общин России, в 1785 году в Чечне началось мощное национальное движение под руководством шейха Мансура. С этого момента начинается вооруженная борьба чеченского народа за свободу и независимость. Отсюда берет начало чеченское национальное движение. С конца XVIII в. шейх Мансур первым предпринял попытку объединения северокавказских народов под знаменем ислама в единое государство. Однако реализовать эту идею полностью шейху Мансуру не удалось.

Начавшееся в Чечне антиколониальное движение горцев охватило и некоторые другие районы Северного Кавказа. В нем приняли участие главным образом социальные низы горцев. Имущие слои горских народов вначале пытались использовать антиколониальное движение крестьян в интересах упрочения своей власти в горских общинах, а также для восстановления утраченных позиций свободы выбора в отношениях с Москвой. Но вскоре, испугавшись роста антифеодальной направленности движения шейха Мансура, горские верхи не только отошли от него, но и в ряде случаев вместе с русскими войсками приняли участие в усмирении восставших крестьян. Первый имам горцев Северного Кавказа около шести лет вел войну с царскими войсками, но потерпел поражение. Шейх Мансур был пленен в 1791 году и умер в Шлиссельбургской крепости.

Третий этап русско-чеченских отношений приходится на первую половину ХIХ века. С назначением генерала А. П. Ермолова (1816-1827 гг.) командующим русской армией на Кавказе начинается планомерное продвижение русских войск в глубь территории Чечни, военное давление усиливается. В ответ в Чечне нарастает национальное движение. Более 30 лет его возглавляет Бейбулат Теймиев. Ему удалось впервые объединить большинство чеченских обществ. Он также пытался объединить горские народы, заключив союз вольной Чечни с феодальными княжествами Северного Кавказа. Бейбулат Теймиев был сторонником мирного разрешения конфликта и стремился избежать большой войны с Россией. Его предательское убийство способствовало эскалации военных действий.

1828 год стал поворотным в Кавказской войне. Борьба отдельных горских общин Чечни и Дагестана за независимость вступила в новый этап. В Дагестане началось движение мюридизма (религиозно-политическое движение, направленное против немусульман), вскоре перекинувшееся в восточные районы Чечни. Имамы Гази-Магомед, Гамзат-Бек, Шамиль и Ташов-Хаджи возглавили газават - священную войну правоверных мусульман против неверных. Имаму Шамилю удалось в 1834 году завершить то, что начал шейх Мансур: объединить часть горцев Северного Кавказа в борьбе против царской России и создать имамат - светско-религиозное государство, которое оказалось в состоянии 27 лет противостоять самой сильной тогда военной державе мира.

В 1859 году Шамиль потерпел поражение и стал почетным пленником императора Александра II. Он и его родственники были обласканы царем и отреклись от идеалов Кавказской войны. Чечня оказалась во власти царской военной администрации. Вместо обещанной автономии во внутренних делах чеченцы получили колониальный режим. Их оттеснили в предгорные и горные районы. По сговору с Турцией царизм начал добровольно-принудительное переселение чеченцев в Османскую империю. В результате царские власти избавились от значительной части населения.

На политику захватов, депортаций, насилия чеченцы отвечали восстаниями. Царизм пытался решить проблему силовыми методами. Однако насилие только провоцировало новые выступления. И тогда в Чечне было введено так называемое военно-народное управление, иными словами военно-оккупационный режим.

Анализируя причины Кавказской войны, следует отметить, что она стала следствием не только военной экспансии царизма, но и внутренних раздоров на Кавказе, борьбы местных элит за власть и влияние в горских обществах. Агрессивному этнонационализму, религиозному экстремизму в Чечне всегда противостояли пророссийские силы, поддерживавшие идею создания светского, демократического государства и традиционный ислам. Кроме того, в основе национальных движений, восстаний, революций и войн на Кавказе лежали социально-экономические причины: отсталость и нищета большей части населения края, отданного на расправу продажной колониальной администрации и местной бюрократии.

В целом история российско-кавказских отношений в этот период свидетельствует не о войне народов и их культур, а о противостоянии на уровне интересов элит, не всегда совпадавших с интересами нации. Бесспорно, в основе противостояния Чечни и России присутствовал элемент межцивилизационного конфликта, но он не являлся доминирующим. Чеченское национальное движение, часто имело религиозную оболочку. Однако идея сохранения и развития этноса всегда брала верх над идеей религиозных войн. В этой связи уместно напомнить, что массовое вступление чеченских общин в войну против России, приглашение имама Шамиля в Чечню состоялось не столько под влиянием пропаганды идей газавата, сколько в результате карательного похода генерала Граббе в 1840 г. в Чечню и жестоких репрессий против мирного населения. Насилие, грубое вмешательство в традиционный уклад жизни горцев - вот что толкнуло их на войну с Россией.

То же самое произошло и в современной чеченской войне. Начав широкомасштабные военные действия против мирного населения, Москва спровоцировала массовое сопротивление чеченцев федеральным войскам, породила агрессивный сепаратизм (национализм). Но и на этот раз в вооруженной борьбе участвовала только часть чеченского населения. Большинство чеченцев было против войны с Россией. Так же, как в свое время были чеченские общины, которые воевали против имама Шамиля, так нынче были те, кто сознательно противостоял Дудаеву. Но именно в период Кавказской войны зародилась идеология чеченского воинствующего этнонационализма. На нее опираются современные чеченские сепаратисты, отвергая идеи союза Чечни с демократической Россией, вычеркивая из истории мирные созидательные периоды развития русско-чеченских отношений.

Четвертый этап. В период пребывания Чечни в составе России (вторая половина XIX в.) царизм проводил политику кнута и пряника. Государственно мыслящие представители царской администрации осознавали, что насилием проблему горцев не решить. В 70-90-х гг. наблюдается ослабление полицейского режима, формируется пророссийская чеченская элита. Создаются первые русские школы для горцев. Регион постепенно втягивается в экономическую систему российского капитализма. В Грозном начинается добыча и переработка нефти, прокладывается железная дорога, формируется национальная буржуазия. Именно в этот период (годы правления царя реформатора Александра II) Чечня выдвинула таких духовных лидеров, как Кунта-Хаджи, Солца-Хаджи, Дени-Шейха Арсанова, Баммат-Гирея Митаева, Али Митаева, Сугаип-Муллу - носителей идей традиционного для Чечни (суфистского) ислама. В этот период сложились благоприятные условия мирного разрешения национальных проблем в рамках начавшейся либерализации российской политической системы в сторону становления конституционной монархии.

Элитные слои чеченского общества, несмотря на рецидивы этноцида в отношении чеченцев и ингушей, пытались вписаться в российское общество и тем самым дать возможность своему народу воспользоваться плодами русской культуры. Примечателен тот факт, что Чечня после присоединения к России принимала активное участие почти во всех ее войнах. И это притом, что чеченцы были освобождены от воинской повинности. Чеченские и ингушские воины-добровольцы прославились в русско-турецкой (1877-1878 гг.), русско-японской, русско-германской войнах. Интересна в этом отношении оценка российским императором Николаем II, действий ингушского и чеченского полков в период Брусиловского прорыва на русско-германском фронте (1915 г.). В телеграмме генерал-губернатору Терской области Николай II писал:

Как горная лавина обрушился ингушский полк на германскую Железную дивизию. Он был немедленно поддержан чеченским полком. В истории русского отечества, в том числе нашего Преображенского полка, не было случая атаки конницей вражеской части, вооруженной тяжелой артиллерией: 4,5 тысячи убитых, 3,5 тысячи взятых в плен, 2,5 тысячи раненых, менее чем через полтора часа перестала существовать железная дивизия, с которой боялись соприкасаться лучшие воинские части наших союзников. Передайте от моего имени, царского двора, от имени всей русской армии братский сердечный привет отцам, матерям, сестрам, женам и невестам этих храбрых орлов Кавказа, положивший своим бесстрашным подвигом начало конца германским ордам. Никогда не забудет этого подвига Россия, честь им и хвала. С братским приветом Николай II. 25 августа 1915 года.

Чеченский полк входил в состав так называемой Дикой дивизии, созданной по инициативе младшего брата Николая II - Великого князя Михаила Александровича. Во время Первой мировой войны полк воевал на Юго-Восточном фронте русской армии, которым командовал генерал Алексей Брусилов. Чеченцы отличились не только в знаменитом “брусиловском прорыве” австро-германской обороны, но и в сражениях в Галиции и Карпатах, в переправах через Днестр и Прут, в боях у Полянчика, Рыбне, Тышковца, Станиславова, в районе реки Ломнице и других операциях. Отчаянные вылазки и героические атаки «орлов Кавказа» по достоинству оценивались командованием русской армии – ежемесячно от 40 до 150 офицеров и всадников Чеченского полка награждались боевыми орденами, медалями, почетным оружием, получали новые звания за храбрость в сражениях. На наградах, которые вручались подданным нехристианского вероисповедания, изображения христианских святых (святого Георгия, Святого Владимира, святой Анны и т.д.) были заменены государственным гербом Российской Империи – двуглавым орлом.

С началом ХХ века в отношениях с горскими народами царизм делает ставку на насилие. В ответ национальное движение и чеченцев приобретает форму абречества. (абрек - разбойник, народный защитник). В период трех российских революций на чеченское общество оказала заметное влияние российская социал-демократия. Вскоре социализм становится конкурирующей с исламом идеологией среди части интеллигенции. Общественные деятели - Т. Эльдарханов, А. Шерипов, и др. - занимались просветительской работой, подъемом национального самосознания.

Пятый этап русско-чеченских отношений охватывает советскую эпоху. В годы революций и гражданской войны (1917 по 1925 г.) в Чечне господствовали анархия и безвластие. Национальное движение раскололось и не смогло консолидировать общество. В нем обозначились три направления: государственный национализм, ориентированный на Советы (коммунистов); демократический национализм этнического толка, ориентированный на Запад; радикальный национализм, ориентированный на ислам и пантюркизм. Не увенчалась успехом попытка создания теократического государства (эмиратство шейха Узун-хаджи). В конечном счете, бо́льшая часть населения сделала выбор в пользу советской власти, обещавшей свободу, равенство, землю, государственность.

В ходе классовых столкновений 20-х годов Грозный неоднократно переходил из рук в руки. В марте 1918 гг. была создана Терская Советская республика. Горская АССР была провозглашена в январе 1921 года. С ноября 1922 года некоторое время существовала Чеченская Автономная область РСФСР. А 15 января 1934 года Чеченская и Ингушская автономная области были преобразованы в Чечено-Ингушскую АССР. Годы Гражданской войны оставили в чеченской истории имена, которые хранит благодарная народная память: участники стодневной защиты Грозного, защитники села Гойты… И памятник на площади Дружбы народов в Грозном – чеченец Асланбек Шерипов, русский Николай Гикало, ингуш Гапур Ахриев – они сражались вместе.

По пятилетним планам до Великой Отечественной войны немало было сделано для реконструкции промышленности Чечни и развития культуры. Так, грамотность с 0,8% в 1920 г. поднялась до 85% в 1940г. История всех научных учреждений также начиналась в этот период: ГрозНИИ был основан в 1928 г., Институт истории, социологии и филологии в 1926 г.

Промышленность ЧИ АССР и весь народ республики с огромным напряжением работали в годы войны для нужд фронта. Чеченцы воевали и в армии, и в партизанских отрядах. Тысячи из них были награждены орденами и медалями. 36 человек стали Героями Советского Союза.

Упразднение ЧИ АССР и депортация 1944 года в Казахстан, причиной которой стали обвинения в сотрудничестве с войсками фашисткой Германии, отрицательно сказалась на отношении всего чеченского народа к властям. Депортация привела к потере почти 40% численности чеченцев.

После смерти Сталина на волне хрущевской оттепели было принято решение о восстановлении Чечено-Ингушской АССР. В 1957 году, после 13 лет ссылки, вайнахи устремились на Родину. Однако процесс их возвращения и восстановление республики, протекали болезненно. Реабилитация носила половинчатый характер. Политическое недоверие к народу, национальным кадрам сохранилось. Традиции, религия чеченцев и ингушей были под негласным запретом. Преподавание в вузах, школах велось на русском языке. Сфера употребления чеченского языка сузилась до семейно-бытового уровня. Родной язык преподавался как предмет только в сельских школах.

В 60-70-х гг. чеченский национализм выражался в форме многочисленных коллективных писем, обращений в ЦК КПСС с критикой действий местных властей в сфере национальной политики. Москва сквозь пальцы смотрела на преследования тех, кто подписывал эти жалобы. Эпоха этноцида длилась 30 лет. В результате, морально-психологическая травма, нанесенная чеченскому народу в этот период, оказалась более разрушительной по своим последствиям даже по сравнению с неприкрытым геноцидом сталинских времен.

Горбачевская перестройка, распад СССР положили начало шестому этапу в русско-чеченских отношениях, который привел в конечном итоге к новому противостоянию.

Заключение

Таким образом, истоки современного чеченского национального движения уходят вглубь веков. Анализ исторического прошлого чеченцев свидетельствует о том, что они вновь, уже в который раз, попали в ловушку нерешенных проблем своей трагической истории. К их числу, прежде всего, относится проблема взаимоотношений России и Чечни. Начиная с 18 в., история взаимоотношения Чечни и России - это перманентное противостояние, которое с периодичностью в 40-50 лет выливалось в форму насильственной борьбы. Только за два столетия здесь имело место 13 частичных, 2-е массовые и одна полная депортации чеченцев. Вместе с последней чеченской войной начался 17-й по счету, так сказать добровольный исход чеченцев - в другие регионы России. Республику покинуло более 700 тысяч граждан.

Военные действия в Чечне, как показал исторический опыт, длятся от 6 до 25 лет и заканчиваются подавлением чеченцев с огромными потерями для обеих сторон. Типичной формой завершения конфликта является их замораживание, т.е. прекращением военных действий без урегулирования исторического этноконфликта между Россией и Чечней. Присутствующая в народном сознании (многих поколений чеченцев) идея борьбы за свободу и независимость не реализуется.

Проблема чеченского этнонационализма - это и проблема культурологическая. Экономика, материальные и духовные ценности, в целом культура чеченского народа разрушались с периодичностью в 40-50 лет. Итогом стала социально-экономическая и культурная отсталость Чечни. Естественно, все это сказалось на характере чеченского национализма.

Однако современный конфликт в Чечне не был предопределен. Его спровоцировали те античеченские и антироссийские силы, которые заинтересованы в перманентной нестабильности в этом регионе Росси

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#4 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 07 Март 2007 - 23:46

История Чечни

Чеченцы- один из древнейших народов мира


Древняя история чеченцев. Чеченцы (самоназвание «нохчи»)- один из древнейших народов мира со своим антропологическим типом и самобытной культурой. На Северном Кавказе – это самый крупный этнос (свыше 1 млн. чел.). К чеченцам очень близки по генотипу, культуре и религии их соседи ингуши. Вместе они образуют вайнахский народ, связанный кровным родством, общей исторической судьбой, территориальной, экономической, культурной и языковой общностью.

Вайнахи (чеченцы, ингуши) являются аборигенами Кавказа и говорят на нахском языке, входящим в северо-кавказскую группу иберийско-кавказской семьи языков. Чеченское общество исторически формировалось, как полиэтническое, оно постоянно впитывало в себя различные этнические элементы кочевых и соседских горских народов, об этом свидетельствует не вайнахское происхождение многих чеченских тейпов (родов).

История Чечни – это непрекращающаяся борьба против внешних врагов за свободу и независимость, чередование периодов существования государственности с периодами ее разгрома и новых попыток возрождения. В эпоху раннего средневековья (IV-XII вв.) чеченцам пришлось отражать экспансию Рима, Сасанидского Ирана, Арабского Халифата, Хазарского Каганата.

Раннеклассовые государственные образования на территории Чечни и Дагестана в IV-XII вв. в горах Чечни и Дагестана существовало «царство Серир», государственное образование раннеклассового типа; в равнинно-предгорной зоне Северного Кавказа сложилось Аланское полиэтническое раннефеодальное государство. Степные районы современной Чечни входили в состав Хазарского Каганата. Таким образом, уже в период раннего средневековья вайнахские племена вместе с родственными народами Кавказа предпринимают попытки создания государственности. Предки чеченцев принимали активное участие в политической жизни средневековой Грузии, Серира, Алании, Хазарии.

Трудный процесс формирования чеченской нации. В ХIII-XIV вв. чеченцы под напором татаро-монголов вынуждены были отступить в горы. В конце XIV в. войска Тамерлана разгромили существовавшее на территории Чечни государство Семсим, после чего наступил длительный период упадка. Физические, материальные и культурные потери вайнахского народа после нашествия Тамерлана были столь велики, что в очередной раз прервалась историческая связь времен и культур. После распада Золотой Орды чеченцы постепенно спускаются с гор и заново осваивают Чеченскую равнину. Чеченцы, испытав «все прелести» гнета иноземных властителей и своих феодалов, не приняли крепостнический путь развития, вместо этого на большей части территории Чечни возродился традиционный уклад жизни – вольные общества, где личная свобода была ограничена лишь строгими законами адата (родового права). С тех пор у чеченцев, принадлежность к племенной и феодальной знати была недостаточна для того, чтобы власть здесь стала наследственной. Индивидуализм, культ свободы, демократизм у вайнахов были развиты настолько сильно, что на определенном этапе развития эти достоинства народа обернулись против него же, стали тормозом самого процесса формирования нации. Не случайно, чеченские общества враждовали между собой и, боясь возвышения людей из своей среды, боясь создания института наследственной власти, на должность правителей приглашали представителей то кумыкского, то кабардинского княжеских родов, от которых при желании легко было избавиться (и избавлялись). Жизнь горцев во всем мире определяется большой изолированностью родов и общин, свободолюбием и воинственностью. Рабство и крепостничество не могут привиться в горских обществах, где каждый мужчина – воин. Феодалы могли распространить свою власть лишь на отдельные районы, а удержать ее было возможно только при добровольной поддержке свободного и воинственного населения. В горах интересы семьи, рода, общины чаще всего превалировали над общенациональными интересами, поэтому там трудно было создать устойчивое государственное образование.

Чеченское общество всегда было как бы «не государственным» этнократическим (от греческого etnos – обычаи). Существовала традиция проведения народных собраний, на них избирались временные предводители для ведения войны, управления обществами, но у вайнахов никогда не было царя. Проблема консолидации для них всегда была актуальна. Царский офицер Умалат Лаудаев (чеченец по происхождению), писал в 1872 г., что «обществу чеченского племени, состоя из множества фамилий, искони враждебных между собою, чуждо единодушие. Таким образом, назрановцы были непримиримыми врагами равнинных чеченцев - они грабили и убивали друг друга; шатоевцы нападали на надтеречных чеченцев, эти же, мстя им, похищали у них людей и продавали их в неволю. Из этого не единодушия чеченских обществ проистекала ничтожность политического значения их страны».

Социальная структура чеченского общества. Постоянная угроза, исходившая от внешних врагов, все же способствовала специфически проходившему процессу консолидации чеченского общества. У вайнахов дольше, чем у других народов Кавказа, сохранились институты родоплеменной, военной демократии, общинные демократические формы управления страной. В силу особенностей исторического развития (борьбы с внешними врагами), уровень социального расслоения чеченского общества был не высок, и соответственно социально-классовые различия были развиты слабо. Возникающие в обществе социальные конфликты эффективно регулировались в рамках родоплеменных отношений, на основе синтеза обычного (адат) и исламского (шариат) права. В результате, чеченцы, имея сравнительно высокий уровень духовной, материальной и бытовой культуры, не знали института феодальной власти в его классической форме, жили своеобразными самоуправляющими общинами. Каждый род (тейп) жил на своей исторической территории, являющейся родовой общинной землей. Все вопросы жизни сородичей (соплеменников) на этой территории решались советом старейшин рода. Функции государственной власти, регулирования международных, межплеменных, межродовых отношений ложились на «совет страны» (мехка кхел), в ведении которого находились вопросы общенационального уровня. При необходимости совет избирал временного военного предводителя. Для чеченского общества характерно максимальное сосредоточение власти внизу, в местных общинах, и делегирование полномочий снизу вверх по мере необходимости. Вольные общества Чечни не терпели над собой единоличной власти, диктатуры, чеченцы отрицательно относились к преклонению перед вышестоящими, тем более к возвеличиванию их. Превалирование чести, справедливости, равенства, коллективизма - особенность чеченского менталитета.



Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#5 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 11 Март 2007 - 00:12

Грозный Коллекция


1. Герб Грозного.


Советский герб Грозного утвержден решением исполкома грозненского горсовета №196 "О гербе города Грозного" от 20 августа 1969 года. Авторы рисунка герба: Н.П. Крымский, Г.А. Шаталов, В.Н. Николайчик.

"В правой стороне - муаровая орденская лента, символизирующая славные революционные и трудовые традиции грозненского пролетариата, награжденного Орденом Боевого Красного Знамени. В левой стороне изображены три горные вершины, под которыми располагается орнамент в национальном мотиве…
Герб города выполнен и окрашен следующим образом: рамка герба, горизонтальные и вертикальные перемычки, буровая вышка, нефтеперерабатывающая установка, реторта, зубчатое колесо, окаймление национального орнамента и трех вершин - под золото.
Фон, на котором располагается национальный орнамент и вершины гор - голубой.
Орденская лента - две красные полосы с одной белой посредине.
Нижняя часть - цвета флага Российской Федерации (левая сторона красная, правая сторона голубая).
Буровая вышка, нефтеперерабатывающая установка и зубчатое колесо - чёрные. Реторта - белая и до половины заполнена черным".
Известен проект герба Грозного, составленный в XIX веке: в лазуревом поле серебряная гора, сопровождаемая по сторонам золотыми цветами морской лилии; в вольной части герб Терской области.




Изображение Изображение
Значки в честь 50-летия ГНИ - 1970 г.

Изображение
Значок клуба туристов г. Грозного

Изображение
Значок XXXVI комсомольской конференции Октябрьского района г. Грозного

Изображение
Знак в честь 75-летия ПO "Грознефь"

Изображение

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#6 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 11 Март 2007 - 09:51

Мне очень дорого всё что связанно с этим городом а вот ешё фото одно

Изображение
Грозный, ГНИ, Грозненский нефтяной институт … Перефразируя Александра Сергеевича Пушкина, можно сказать: «ГНИ… как много в этом звуке для сердца нашего слилось, как много в нём отозвалось…»

Вы все, конечно, знаете, что Грозненский нефтяной институт (в то время Высший нефтяной техникум, и с 1929 года нефтяной институт) был открыт 31 августа 1920 года, и на другой день, 1 сентября, начались занятия у первых студентов. 27 ноября 1945 года за выдающиеся успехи в деле подготовки квалифицированных кадров для нефтяной промышленности институт был награждён орденом Трудового Красного Знамени. Наш институт закончили будущие академики Миллионщиков и Дородницын, крупные деятели науки о нефти, многие из которых были в разное время руководителями научно-исследовательских институтов, а также крупные производственники, возглавлявшие нефтедобывающие управления и объединения, нефтеперерабатывающие заводы, геологические и геофизические тресты по всей стране. Некоторые наши выпускники становились руководителями государственного уровня.

Институт наш находился на площади Орджоникидзе, в конце проспекта Орджоникидзе, начинавшегося от привокзальной площади и как-то плавно переходящего в Первомайскую улицу, бывшую Александровскую, названную в честь императора Александра II. В том месте, где её пересекала Кабардинская улица, на которую сворачивал ходивший некогда по Первомайской улице трамвай, перенесённый на параллельную Краснознамённую улицу и освободивший место для троллейбуса, которого так и не пустили вместо трамвая, я помню ещё остатки красных кирпичных ворот в виде арки. С этой улицей связаны всё моё детство, юность и молодость.

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#7 Асенька

Асенька

    Иностранец

  • Пользователи

  • 11 сообщений
  • Город:Сант-Петербург (Лененград)

Отправлено 11 Март 2007 - 20:14

Ого вот это да . Так подробно и так интиресно всё это ведь мой папа дедушка все корнями от тудо большое спасибо Инесса за такую информацию . Надеюсь ты нам ешё много чего про этот замечательный и дорогой нам город напишиш . Значки такие интиресные мне так хочиться узнать побольше истории об этих краях .

#8 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 11 Март 2007 - 22:30

Постараюсь пополнять потихоньку хроники о Грозном и о Чечено -Ингушетии .

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#9 shato

shato

    Иностранец

  • Пользователи

  • 8 сообщений

Отправлено 12 Февраль 2008 - 01:05

Салам Кавказцы! Мира Вам и Счастья!

Чеченцы, всё лучшее у нас впереди! На зло всем врагам мы будем жить и процветать!
А столмца Чеченской Республики вновь засияет огнями на радость нам и нашим гостям!
Дал Мук1лах1!

#10 Игнатджан

Игнатджан

    Иностранец

  • V.I.P

  • 174 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:Махачкала-Москва
  • Интересы:интересы? - музыка народов мира,разумеется начиная с родного Кавказа ;)<br />солнечная музыка Reggae


Отправлено 28 Март 2008 - 22:05

Салам великий могучий НЕПОБЕДИМЫЙ и дружный Кавказ!
Инесса,огромнейшее спасибо тебе за информацию по Чечне!

#11 Groznij

Groznij

    Иностранец

  • Пользователи

  • 3 сообщений


Отправлено 02 Февраль 2010 - 05:16

Кавказ-Жемчужина мира, я горжусь тобой, родина моя! Ностальгия душит, но я ещё вернусь ДОМОЙ

#12 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 24 Март 2010 - 01:36

В прошлом году была в Грозном постараюсь скоро выставить фото города уже с новыми постройками . Обидно что так все но он каким был самым красивым и самым родным городом так и остался .

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение


#13 Игнатджан

Игнатджан

    Иностранец

  • V.I.P

  • 174 сообщений
  • Пол:Мужчина
  • Город:Махачкала-Москва
  • Интересы:интересы? - музыка народов мира,разумеется начиная с родного Кавказа ;)<br />солнечная музыка Reggae


Отправлено 24 Март 2010 - 18:18

почему обидно? это же прекрасно! что ничто ему не помешало остаться самым красивым городом!

#14 inessa

inessa

    Хозяйка медной горы

  • Модератор

  • 3 360 сообщений
  • Пол:Женщина
  • Город:Кутаиси -Пятигорск -Израиль


Отправлено 14 Февраль 2012 - 10:39

<b><!--coloro:#0000FF--><span style="color:#0000FF"><!--/coloro-->почему обидно? это же прекрасно! что ничто ему не помешало остаться самым красивым городом!<!--colorc--></span><!--/colorc--></b>

Нет обидно ,что мы уже увы не там и ностальгия гложит ,

Приятно вызвать восхищение друзей, но еще приятнее - восхищение врагов


Радио Душа Кавказа Новинка!




Изображение





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных