Перейти к содержанию

Рекомендуемые сообщения

Заключение брака

 

Для заключения законного еврейского брака в Израиле надо:

 

 

получить разрешение на регистрацию брака,

провести свадебный обряд,

сообщить о заключении брака в МВД

 

Еврейская традиция видит значение брака не только в рождении детей. Считается, что пока человек не вступил в брак, не стал частью супружеской пары, его личность не может развиться полностью. “Неженатый мужчина не может достичь совершенства”, - утверждает Талмуд. “Незамужняя женщина – это незаконченный сосуд”, - добавляет Зогар. Супружество – наиболее тесная связь, отличная от других связей в творении.

 

Выбор партнера

 

Выбор еврейского партнера важен главным образом из-за детей. Будет ли ребенок евреем, определяется только национальностью его матери: если она еврейка, то и ребенок еврей. Ребенок матери-нееврейки не считается евреем. В браках евреев с неевреями конфликты по поводу того, как следует воспитывать ребенка, приводят к проблемам.

 

Браки между некоторыми категориями людей запрещены еврейским законом. Помимо запретов кровосмешения, существует запрет на брак когена (священника по рождению) с разведенной женщиной, с женщиной, перешедшей в иудаизм, а также с женщиной, чей отец нееврей.

 

Сегодня многие евреи выбирают партнера, встречаясь с представителями другого пола, точно так же, как все люди западного мира. В более традиционных еврейских общинах встрече возможных партнеров предшествует взаимное выяснение характера, особенностей семьи, интересов и жизненных планов. Если очевидно, что люди не подходят друг другу, они не встречается, что позволяет избежать ненужных огорчений и разочарований. Если складывается впечатление, что они могут подойти друг другу, устраивается знакомство. Дальше они сами решают, стоит ли им встречаться вновь. При таком способе выбора партнера браки обычно удачны и процент разводов невелик.

 

Подготовка к свадьбе

 

Свадьбу можно устроить в любой будний день (не в Шаббат и не в праздник). Невеста постарается назначить дату на такое время, когда, по ее предположению, у нее не будет менструации, поскольку в период менструации супружеские отношения запрещены. За несколько дней до свадьбы невеста идет в микву – бассейн для ритуального погружения. Ее сопровождает мать или близкая подруга. Если же у нее есть менструация, посещение миквы будет отложено до после свадьбы. Сексуальные отношения до свадьбы категорически запрещены.

 

В Шаббат, предшествующий свадьбе, жениха вызывают к чтению Торы. В синагоге бросают орехи, изюм или конфеты как символ сладкой жизни. В некоторых сефардских общинах синагогу окуривают благовониями.

 

Свадьба

 

Еврейское бракосочетание происходит под хуппой – навесом на четырех шестах. Молодожены стоят под ней, как бы находясь в своей отдельной от других оболочке – в знак гармонии между ними. Хупа однако открыта со всех четырех сторон, символизируя их связь с общиной. Иногда хуппа устраивается под открытым небом. Церемония проводится раввином.

 

День свадьбы – это не только очень радостный день в жизни молодоженов, но и момент критического самоанализа и просьбы о прощении грехов перед вступлением в новый этап жизненного пути. Жених и невеста постятся до окончания церемонии бракосочетания. В их дневную молитву входит покаяние в грехах, произносимое обычно в Иом Кипур.

 

Дата и место свадьбы

 

Существуют некоторые даты, когда невозможно проводить свадьбу. Это:

 

* любая суббота (но можно - вечером, на исходе субботы, после выхода звёзд);

 

* любой еврейский праздник, когда нельзя работать (йом тов), а также "холь ха-моэд" (праздничные недели): Рош hа-Шана, Йом-Кипур, Шавуот, вся неделя Суккот, все неделя Песах;

 

* дни постов: 9-е Ава, 17-е Таммуза, 3-е Тишрей ("Пост Гедалии"), 10-е Тевета, 13-ое Адара ("Пост Эстер");

 

* особые траурные периоды: дни Омера - от начала Песах до Лаг ба-Омер (а у сефардов - нельзя и после Лаг ба-Омер до Шавуот) и дни "бейн hа-Мецарим" между 17-м Таммуза и 9-м Ава.

 

В любом ресторане или зале, куда вы обратитесь, эти дни отмечены в календаре. Учитывая вышесказанное и тот факт, что в Израиле женятся часто, а многие ещё и прилетают для этого из-за границы, есть периоды, когда "спрос" на свадьбу повышенный. Это:

 

* месяц перед Песах,

 

* Лаг ба-Омер (особенно!) и две недели после него,

 

* две недели перед 17-м Таммуза,

 

* две недели после 9-го Ава (особенно 15-го Ава),

 

* период осенних праздников.

 

 

Несколько практических советов перед свадьбой

 

1. Жених должен купить невесте обручальное кольцо - цельное, гладкое (без камней) и, желательно, золотое. Стоимость особого значения не имеет, а вот размер - существенен: проверьте заранее, надевается ли кольцо на указательный палец невесты. Самое лучшее - придти купить кольцо вдвоём, вместе с невестой. Это, правда, лишает невесту сюрприза от первого лицезрения кольца, но зато и лишает свадьбу другого возможного, значительно менее приятного, сюрприза.

Ещё раз напомним: покупают одно кольцо (а не два): от жениха - невесте.

 

2. Подготовьте заранее стеклянный бокал, который жених должен разбить на свадьбе, и заверните его в прочный пакет, фольгу или платок (чтобы осколки не разлетелись). Практика показывает, что более чем в половине случаев жениху не удаётся с первого удара разбить бокал (от волнения, что ли?) Никакой дурной приметы в том нет, но всё-таки проследите, чтобы бокал был из обыкновенного, а не утолщённого (и не утоньшенного, чтобы не было слишком много осколков), стекла.

 

3. Платье невесты стоит весьма дорого и не каждому по карману (при этом, что особенно обидно, используется только раз в жизни - по крайней мере в жизни одной супружеской пары). Есть многочисленные ателье, где можно взять очень красивое свадебное платье напрокат (большинство именно так и делают). Для тех, кому и это дорого, рекомендуем обратиться в специальные религиозные благотворительные фонды - "Гмах", где можно получить платье за ещё более низкую плату.

 

4. Даже если Вы не религиозны и не соблюдаете кашрут,- учтите, что скорее всего раввин не будет проводить свадьбу, на которой еда - некашерна. Поэтому проверьте, есть ли удостоверение кашерности в снятом Вами ресторане - или, если Вы заказываете кэйтеринг, в соответствующей фирме.

 

5. Продумайте заранее, кому предоставить право сказать семь благословений под хупой. Это, как правило, самые близкие родственники или наиболее уважаемые из приглашённых. В тех случаях, когда кто-либо из них плохо знает иврит, - подготовьте заранее русскую транслитерацию соответствующего благословения (а лучше всех).

 

6. Если даже жених плохо знает иврит,- ему полезно заранее выучить наизусть брачную формулировку (произносимую перед надеванием кольца на палец невесты и начинающуюся словами)

 

7. А вот два свидетеля на свадьбе должны обязательно удовлетворять следующим условиям:

 

* они должны быть евреями, религиозными (т.е. "соблюдающими") и взрослыми (в принципе, согласно еврейскому закону совершеннолетие - это 13 лет, но с точки зрения МВД желательны хотя бы 18-летние свидетели)

 

* они должны не опоздать и придти заранее, чтобы участвовать в составлении кетубы и поставить свои подписи.

 

Запрещенные браки

Связь между евреем (еврейкой) и нееврейкой (неевреем) не признается браком, даже если она скреплена официальным гражданским актом той или иной страны. Человек, состоящий в таком "браке", считается неженатым. Статус ребенка, рожденного от подобной связи, зависит от того, является ли еврейкой его мать. Если мать - еврейка, ребенок - еврей (он не считается незаконнорожденным); если мать - нееврейка, ребенок - нееврей.

 

Тора запрещает жениться не только на кровных родственниках - матери, дочери, сестре, внучке, тете (как со стороны матери, так и со стороны отца), но и на бывшей жене или вдове сына, отца, дяди, брата. К этой категории относятся также кровные родственники жены, то есть ее мать, сестра (но разрешается заключить брак с сестрой покойной жены) и дочь (от предыдущего брака). Запрещено вступать в брак с женщиной, не получившей законный развод по еврейским законам (гет).

Ни при каких обстоятельствах вышеназванные связи не могут считаться браком, даже если они "узаконены" каким-либо гражданским актом. Для прекращения таких связей не требуется гет. Дети. родившиеся в результате подобных связей, являются незаконнорожденными (мамзерим). "Не оскверняйтесь ничем этим... Ибо все эти мерзости делали люди этой земли... Тот, кто совершит какую-нибудь из этих мерзостей, душа его истреблена будет из среды его народа... Соблюдайте же закон Мой и не поступайте по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, чтобы не оскверниться ими" (Вайикра. 18-24.27.29.30).

Ребенок, рожденный незамужней женщиной, как бы это ни противоречило еврейской морали, не считается незаконнорожденным и нисколько не ущемлен в правах.

 

По закону Торы (Вайикра, 21:6,7) когену нельзя жениться на:

• разведенной;

• женщине, освобожденной от левиратного брака ;

• женщине, родившейся нееврейкой и перешедшей в еврейство;

• женщине, известной своим беспутством или состоявшей в запрещенной связи;

• женщине, родившейся в результате незаконного брака. Если коген все же вступил в такой брак, он теряет свой статус. Его дети не являются мамзерим, но называются халалим - "оскверненные" - и лишаются права исполнять обязанности коганим. Девочка (халала) не может выйти за когена замуж.

Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
  • 11 лет спустя...

Присоединяйтесь к обсуждению

Вы можете написать сейчас и зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, авторизуйтесь, чтобы опубликовать от имени своего аккаунта.

Гость
Ответить в этой теме...

×   Вставлено с форматированием.   Вставить как обычный текст

  Разрешено использовать не более 75 эмодзи.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отображать как обычную ссылку

×   Ваш предыдущий контент был восстановлен.   Очистить редактор

×   Вы не можете вставлять изображения напрямую. Загружайте или вставляйте изображения по ссылке.

Загрузка...
×
×
  • Создать...