Перейти к содержанию

Рекомендуемые сообщения

http://img104.imageshack.us/img104/6059/salamurdi1rp5.gif

 

Саламури (свирель) распространена в Восточной Грузии: в Картли, Кахети, Месхети, Тушети, Пшави, а также в Западной Грузии. В Грузии "Саламури" существует с давних времен, что подтверждают матеряли добитые археологическими раскопками. Как известно, материалы добытые Мцхетской археологической экспедиции дало ответ на многие вопросы истории Грузии а также на музыкальное прошлое Грузинского народа. Среди экспонатов найденных в Мцхете (город-крепость в Восточной Грузии) превлекает внимание предмет наиболее интересный для грузинской музыкальной культуры, а именно "Свирель" без язычный из кости, который был обнаружен в 1938 году в Северной части гробныци монастыря Самтавро. По мнению специалиста орнитолога И. Чхиквишвили,

для изготовления свирели, использована стволная кость лебедя. У свирели оба конца отсечены прямо. Оно

безязычный иимеет только три маленьких отверстии с одной стороны. Верхняя часть свирели отполирована. Её длина 19,9см, диаметр головной части (место для вдувания) 1,1см, диаметр конца 1,8см. Свирель из кости была погребена с мальчиком 14-15 лет, с которым было погребено много вещей: глиняная посуда, оружие, одежда, талисман и др. Нужно отметить, что в гробнице обнаружены кости овцы, кости головы и ног быка. Поэтому руководитель экспедиции И. Джавахишвили считает это погребение гробницей маленького пастуха, так как обнаружены кости домашних животных и Свирель. Изучение гробницы даёт возможность датировать погребение XI-XII вв до н.э. Если учесть высокую технологию свирели можно предположить, что этот инструмент был распространён в Грузии ранее чем XII век до н.э. Свирель из кости была обнаружена в Уплисцихе (монастырь), в культовом строении, среди вещей пожертвованных Богине Красоты "Мзекала". Наличие свирели в вещах Мзекала свидетельствует о том, что свирель с древних времён является атрибутом пастуха об этом свидетельствуют сказании о свирели.

 

В настоящее время этот Саламури храниться в государственном музее им. Симон Джанашиа. Исследователи его один раз озвучили и издали только четыре звука. Что они и посчитали достаточным. Так как большего некто и не ждал. Нужно отметить, что исследователи и на эти четыре звука не обратили должное внимания. Этот инструмент в своем развитии тысячелетиями опережает Греческий тетрахорд и хранит в себе гораздо много тайн. Оказывается, что на нём можно издать 10 звук не с помощью передуваныем, а путем наклонением инструмента под разным углом, и при этом получаем семь разных тетрахордов, что и в конечном счете, представляет звуковую систему.

 

В Грузии существуют два вида "Саламури" сохранившиеся до наших дней: языковыйи безязычный. Эти два вида "Саламури" отличаются друг от друга материалом, формой, звукопостроением и диапазоном. Безязычный Саламури представляет длинную трубочку приблизительно 380-400мм, на которой делаются 7-9 отверстии-глазков. Первое отверстие размещено на 13-ом см. А остальные отверстия размещены друг от друга равномерным расcтоянием (по 3см). Иногда одно отверстие делают с обратной стороны. Внутренная часть ствола до конца полая. Головка (начало инструмента) чуть-чуть заостренное, чтоб удобно было дуть. Безязычный Саламури имеет диатонический звукопостроение в пределах одной октавы. Если вдунуть чуть по сильнее его диапазон увеличивается. Безязычный Саламури широко распространён в регионах Восточной Грузии: Картли, Кахети, Месхети, Тушети (горный регион), Пшави.

 

Языковый Саламури представлят собой трубку 230-260мм. Головка (начало инструмента) отсечена. На языковый Саламури сделано 5 или чаще 7-9 отверстии-глазки. Один глазок делается с обратной стороны, между верхними I и II глазками. Язык представляет собой короткую тростниковую головку-пробку 12-15мм, которая вставлена в трубочку Саламури. Безязычный Саламури чаще делают из абрикосового дерева или дерева кавкавзской пальмы. Языковый Саламури изготовляют из тростника, дерева грецкого ореха, а чаще из абрикосового дерева. Не смотря на то, что языковий Саламури сравнительно меньше чем безязычный Саламури, её технические возможности выше: у неё богаче звук, большой диапазон и больше возможностей ниуанса. Сделать языковый Саламури значительно сложнее и требует опытной руки мастера. Нужно осторожно отрезать пропорционально (прямую) развитую ветвь дерева. Нужно всю трубочку очистить, полученную полую трубочку обработать как внутри так и на поверхность. Затем ствол наверху срежут наискосок. В срезанную часть вставляют язычок. На роверхности язык чуть-чуть подрезан, только с этой части должен выйти воздух, остальная часть головки должна бить закрыто. Последное отверстие служит воздуховодом. По длине языка, в один ряд вырезают 7-9 круглых отверстии. Эти отверстия должны быть вырезаны на одном расстоянии друг от друга (2см).

 

Безязычный и языковый Саламури можно разделить на 3 частях: головка (верхняя часть), средная часть, часть где расположены отверстия и конец. Каждый из этих частей имеет определённый размер, которые находятся в определённой взаимозависимости. Чем ближе первое отверстие находится к языку, тем тоньше звук. Тонкий высокий звук выдаёт первое отверстие, а последующие более низкие звуки. На обеих видах Саламури играют только мужчины. Саламури, особенно безязычный является необхадимой вещью пастухов. В настоящее время почти во

всех уголках распространена языковый Саламури. На ней исполняются пастушие и танцевальные мелодии. На

безязычный Саламури исполняются только пастушеские мелодии. Репертуар Саламури почти совсем состоит из пастушеских мелодии. Языковый Саламури появился более позднее. Об этом свидетельствует то, что связь с бытом пастухов с давних пор наблюдается у безязыковой Саламури и осталась до сих пор важным атрибутом пастухов. Саламури был самым распространённым народным инструментом в Грузии. Об этом свидетельствуют народные предания, литературные памятники. По сказаниям, появление Саламури связано житьём-бытьём народа. Согласно легенде первый тростник вырос на могиле сироты, подул ветер запел печальную мелодию. Саламури всегда был неразлучным другом трудолюбивого человека в горе и радости. По преданиям ни что не может уничтожить Саламури, даже огонь, даже выгоревшие остатки издают приятные звуки. О популярности Саламури говорит и то, что найти потерянного ребёнка и узнать его можно с помощью Саламури (в грузинском фольклоре). По преданию, люди получили Саламури от божества. Поэтому её считают божественным инструментом. Согласно одной легенде один человек создал Саламури по подобию свирели Ангелов. В Грузинском бытьё Саламури применяется в горе и на праздниках поэтому в людях распространено выражение "Сачиро" ("для печали"), "Салхино" ("для радости"). Радостные мелодии дают радость людям, приручают животных, заставляет птиц петь, а для печали употребляют печальные мелодии, которые облегчают печаль человека. По преданию в одной сказке, печальная Саламури может заставить прослезится и траву. Интересно мнение играющих на обоих Саламури о технических возможностях Саламури. Со стороны музыкальности большая разница между языковым и безязычным Саламури. Языковую Саламури можно заставить "сказать все что захотим", а возможности безязыковой ограничены. Он в основном инструмент пастуха. На нём невозможно исполнить игровые и сольные песенные мелодии. Когда пастух гонит овец и играет на Саламури это мелодя называется "игра горла оленя", когда загоняет овец играет другую мелодию. Её называют "загоночной". При изготовлении Саламури принимают во внимание вместе с каким инструментом собираются её играть. По этому установливают тональность. Мастера могут изготовить языковый Саламури двух видов: I и II голоса, делают Саламури и для баса. Сегодня языковый Саламури утвердился среди ансамбля народных инструментов. Саламури обошёл вес мир вместе с темпераментным грузинским танцем и распространило сладкие мелодии Иберийского Саламури.

 

Когда все отверстии Саламури закрыты пальцами и тихо вдуваем, получаем ноту «До» первой октавы. При вдувании говорим букву «Т». Если поднимем полностью самый нижний палец получим ноту «Ре», а если поднимем частично от «До», получаем «До». Если поднимем один палец полностью от «Ре», мы получаем ноту «Ми», а если поднимем палец частично от «Ми» то получаем «Ми». Потом идёт «Фа», когда поднимаем полностью палец от «Ми», а когда поднимаем палец частично от «Фа», получаем «Фа». Потом «Соль», а при частичном закрытии «Соль» потом идёт «Ля», «Си» при польном открытии, а при частичном закрытии «Си». Потом при закрытии всеми пальцами и вдуванием чуть сильнее получаем ноту «До» второй октавы. Звуки второй октавы воспроизводятся тем же самым способом как и первой октавы, но вдуванием чуть сильнее

 

 

Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Присоединяйтесь к обсуждению

Вы можете написать сейчас и зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, авторизуйтесь, чтобы опубликовать от имени своего аккаунта.

Гость
Ответить в этой теме...

×   Вставлено с форматированием.   Вставить как обычный текст

  Разрешено использовать не более 75 эмодзи.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отображать как обычную ссылку

×   Ваш предыдущий контент был восстановлен.   Очистить редактор

×   Вы не можете вставлять изображения напрямую. Загружайте или вставляйте изображения по ссылке.

Загрузка...
×
×
  • Создать...